Evangelina’s Neighborhood

Mmm. En ce moment, je regarde True Blood.

Et ben mis à part le fait que ça donne trop envie d'être un vampire [oups, c'est dit], ça donne aussi trop envie de faire des Bad Things :D

Pour expliquer mes envies depasdefemmeenceinte, je voulais partager la chanson du générique trop trop bien (le générique, et la chanson;))

Merci Jace.

j'ai découvert cette note, parce son auteur m'y a invité
"Regardez cette note sur Vox. Cela peut vous intéresser."
c'est la fourmule "consacrée" des "invites"

ni moi, ni Djam ne nous estimons "évangélisés" plus qu'autre chose en étant invités sur une note comme celle-ci
pas plus que lorsque des voxeurs nous invitent sur des notes parlant de bouddhisme, d'islam ou de matérialisme ou que sai-je: pro et anti-illuminati, millénariste, catastrophistes, militariste et anti militaristes et j'en passe!

il nous arrive souvent d'applaudir à la mise en exergue d'éléments culturels qui leur semblent indispensables à connaître de nos jours pour  lorsqu'on veut vivre dans le monde et non en dehors du monde et de ses habitants, tous incarnés dans des cultures données

bref, des invitations à venir lire ceci ou cela n'ont jamais contraint ma, notre liberté de penser et de discerner

mais tout cela c'est du passé!

CAR je vais être désormais plus "regardante" envers "ces permanents porte à porte" que sont les nombreuses invites envoyées par les voxeurs à mon adresse, et ne daigner peut-être alors me déplacer que pour des sujets auxquels j'adhère parfaitement, cela me rendant de plus en plus clone de ceux qui pensent exactement comme moi, et me fermant à toute possibilité d'apports nouveaux par autrui. Je serai ainsi en pleine paix avec moi et avec les autres! entre semblables, ou identiques n'est-ce pas?

Depuis longtemps déjà, j'ai renoncé à envoyer des invitations à quiconque, sauf urgence totale
voyant bien que les retours étaient pratiquement nuls ou le fait de certaines personnes, peu nombreuses, toujours les mêmes (on peut les appeler "amis" ou "aficionados" dans ce cas je crois)

je poste ce qu'il me chante, lorsque je le peux, et tant pis si ça n'intéresse personne, c'était pas le but au départ, mais celui de partager et de s'ouvrir, maintenant s'il faut rester "entre soi", j''y souscris totalement, j'en conviens, je l'avoue, n'ayant plus de temps pour batifoler tous azimuts! moi est un partenaire idéal pour moi! mon blog est ma maison, profite qui veut, ou personne. Dépêchez-vous, je ne demeurerai peut-être pas si longtemps que ça encore entre vos murs étroits et hauts! hauts!

PrincesK DJ

En cotonnade
ou en rayonne

le bustier est aux couleurs du drapeau colombien
volanté dans sa partie supérieure
il est tracé dans un drapeau (deux carrés en biais de 40 cm de côté cousus bord à bord en laissant 10 cm non cousus pour passer les bras, le volant est cousu à la partie supérieure, il est élastiqué pour suivre les contours du buste- on peut le mettre au-dessus des épaules ou à la hauteur des aisselles)

la jupe très ample est doublement volantée en bas
elle est tracée dans un cercle blanc (diamètre 1 m)
les inclusions triangulaires sont de couleur orangée

sous la jupe deux amples jupons superposés de cotonnade blanche

Robe colombienne enfant 7 ans

Détail volant sous aisselles

chaque carré mesure 10 cm de côté

Ce modèle est celui de la robe traditionnelle colombienne
je l'ai tracé d'après une robe que je possède et qui est taille 4 ans

elle est réalisée en crépon de polyester vert jade, brodé entièrement de fleurs au point tige

le haut est bordé d'un croquet blanc

elle est boutonnée dans le dos

au sommet des trois bretelles sur chaque épaule, un petit noeud surmonté d'une rose

une large ceinture à la taille, boutonnée et nouée dans le dos

la jupe tout en biais, 3,20m d'envergure, de la taille aux genoux

deux jupons superposés, l'un en percale blanche contre la peau, l'autre en tarlatane synthétique, entre le jupon de percale et la jupe

Robe trad colombie

Robe colombienne 3 ans

Robe colombienne 7 ans

 

Chaque carré représente un carré de 10 cm de côté

Photo robe

robe photo KNTHMH

160 minutes de silence quasi-complet, une plongée au coeur du monastère de la Grande-Chartreuse, ordre voué à la contemplation, au sein duquel vivent des moines silencieux, qui ne se réunissent - à part pour les messes - que le dimanche, jour de fête où ils peuvent échanger quelques mots.

Réalisé par Philip Gröning, qui a passé six mois dans ce lieu (magnifique) coupé du monde, ce documentaire finit par se fondre avec son sujet : filmé en lumière naturelle, sans bande-son ou musique d'aucune sorte, sans commentaire, sans interview et sans narration autre que celle des images à travers lesquelles on ne parvient à distinguer comme repère temporel que les changements de saisons, il représente une méditation filmée totalement fascinante, presque dérangeante tant son sujet d'observation est éloigné de tout ce qu'on peut connaître et comprendre.

Fascination/répulsion qu'on éprouve à observer ces hommes retirés du monde, dont on sait qu'ils ont choisi de s'enfermer à vie au sein de ce monastère dont ils ne sortiront plus. Dur à saisir. Nulle parole ne venant aider en quoi que ce soit le spectateur dans cet effort. Pourtant, Le Grand Silence dans tout ce mutisme parvient à nous le faire comprendre autant que notre cerveau encombré nous le permet devant notre écran LCD.
L'étape suivante dans la compréhension d'une telle vie étant sans doute d'enfiler la soutane.

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